中国古代法制箴言：法言（第六篇）

中国古代法制箴言：法言（第六篇）

第一集

原文：治国者，圆不失规，方不失矩。本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

译文：治国理政当谨守国家大法，不失规矩。守住根本而不失其末，为政不脱离道统法统，则万事可成，功业可保。

第二集

原文：非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也。未释己教人，是谓还政，正已教人，是谓顺政。故人君先正其身，然后乃行其令，身不正则令不从，令不从则生变乱。

译文：不符合法律法规的话不说，不合乎道义的事不做。上级的言行举止，时刻都会受到下级的关注。如果对自己放松却严格要求他人，这叫逆政；端正自己的品行再去要求他人，这才叫作顺政。所以君主应当第一端正自身，然后才推行政令。如果自身不端正，那么他的命令人们便不会服从，命令不被服从，那么就必然会发生动乱。

第三集

原文：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。

译文:如果有人为非作歹、违法乱纪，或忠心做事，都应该交给主管的官员判定他们当受罚或者受赏，以此显示陛下的公正严明，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。

第四集

原文：良将之为政也，使人择之，不自举。使法量功，不自废。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也。

译文:优秀的将领处理政事的时候，依靠大家推选人才，而不是自己提拔，依据制度规章考量功绩，而不自己决定。因此，有才者不会被埋没，无能者不能蒙混过关，徒有虚名者不可能得到提拔重用。

第五集

原文：人君决狱行刑，患其不明，或无罪被辜，或有罪蒙怒，或张者专辞、或弱者侵怨，或直者被枉，或屈者不伸，或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变。惟明君治狱案刑，问其情辞，如不虚不匿，不枉不弊，观其往来，察其进退，听其声响，瞻其看视，形惧声哀，来疾去迟，还顾吁嗟，此怨绪之情不得伸也。下瞻盗视，见怯退还，喘息却听，沉吟腹计，语言失度，来迟去速，不敢反顾，此罪人欲自免也。

译文：国君审理案件担心的是不能查明案件实际真相。(案件实际真相不明)会导致有人无辜被罚，有人有罪却被纵容，有人因刚强而拒不认罪，有人因懦弱而受陷害，有正直者被冤枉，有蒙受冤屈者得不到伸张，有人诚信却被怀疑，有人忠诚反被杀害。这些都会招致.上天的谴责，引来灾祸。所以明君处理刑案量刑定罪时，都要详细审问情由，如果罪犯的口供毫无破绽可循，就要观察犯人的言行举止。若罪犯有敬畏之色，且言辞哀怨，匆忙上堂，而迟迟

不肯离去，离去时还不时回顾叹息，这是蒙冤受屈的表现，如果低头不语，偷眼相看，胆怯退缩，喘息不定，竖耳偷听，沉吟作态想法应付，语无伦次，来时拖拉，去时很急，不敢回顾，这是有罪者想逃脱处罚的表现。

第六集

原文：赏罚之政，谓赏善罚恶也，赏以兴功，罚以禁奸、赏不可不平罚不可不均，赏赐知其所施，则勇士知其所死，刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。

译文:赏罚之治，就是要做到奖善惩恶。奖赏是为了鼓励立功，罚恶则是为了惩治奸邪。奖赏必须公平，罚恶必须平等。奖赏且让人知道因何受赏，那么勇士便知拼死作战的意义；惩罚且让人知道因何受罚，那么邪恶者就会心存畏惧而不敢为所欲为。因此，奖赏不能凭空而增加，处罚不能随意施行。如果奖赏无功者，则有功者就会心生怨恨;刑罚随意施用，正直者就会心生怨恨。