民事活动应当尊重社会公德，不得损害公共利益。

要聊宗法制，就不得不聊同在西周时产生的分封制，这两种制度相辅相成，相互渗透，是当时统治者政治智慧的集大成，政治上讲经济基础决定上层建筑，当时的井田制就是基础。

随着封建制度的产生和发展，井田制瓦解，分封制崩溃，但宗法制却延绵了两千多年不曾废弃，直到今天仍有很大的影响，这才是值得思考的地方：难道说宗法制真的是可以超越经济基础的意识形态？

统治者和老百姓既然都在继承宗法制的“余荫”，那说明它的存在必然有合理的地方。

第一，宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，更防止外部侵入，这也是中国人讲究“关系”的源头。

其次，宗法制的核心是嫡长子继承制，相当于法理上规定好了财产继承权，这也是中国人从道德深处鄙视小三、排斥私生子的缘由。

最后，“家是小国，国是大家”。在家庭或家族内，父亲地位尊，权力最大；在国内，君主的地位至尊，权力至大。忠和孝成为中国人的道德本位和伦理本位。

我个人认为：宗法制实际上就是一种协调人与人之间关系，尤其是家庭成员之间的，表象的力量虽然存在，列如农村地区嫁出去的女儿没有财产继承权，但内核的东西已经不复存在，列如嫡长子的绝对优势地位。

宗法制虽然不能超越小农经济，但必然会在社会主义市场经济体制中逐渐瓦解，直到完全成为历史。

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