华夏传统文化关于修炼与养生的知识汉牛充栋，不胜枚举！而成语【顺道者昌，逆德者亡】【道要德培】更是言简意赅地将修炼与养生的神髓囊括。

【顺道者昌，逆德者亡】一般解释：

顺从道德的必然昌盛，违逆道德的必趋灭亡。

该成语典故出自《三国志》卷十三“魏书”锺繇传“裴松之”注引司马彪战略曰：

“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。亦作‘顺德者昌，逆德者亡’”。

打开网络查询有关道德的解释：

“道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。

道德通过社会的或必定阶级的舆论对社会生活起约束作用”。

上述关于道德的解释属于普遍意义上的解释。

倘若我们将【道德】二字用在修炼与养生上，更有其特殊的意义。

古人云：【道要德培】！

此语告知我们修炼与养生实为修行修道。

单就行者心身而言，解脱人生痛苦获得自在解脱属于心灵境界【道】的范畴；【德】即是必定的经济基础或身体健康状态。厚德载物就是行者对于如何应对自然之道的最佳诠释。

进言之：经济基础（必定的财富和身体健康）是决定上层建筑（心灵状态和修行境界）的要素。

【道】（适应效法自然的心灵境界）【德】（承载和顺应自然之道的物质基础和身体素质）。

【道】与【德】相互依存，缺一不可，此谓得其一万事毕！

如此就能理解古人为什么说【道要德培】的缘由。

【顺道者昌】告知我们只要顺应自然规律或自然之道去思、去行，就会无形中打开行者心扉以源源不断地增加行者的能量，获得自然大道的加持！

佛家即是从心灵之道上着手，且在这方面做得极其精致，列如五祖传法时神秀上座偈：

“身是菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，勿使惹尘埃”的禅宗渐法，以及惠能大师：大师

“菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃“的禅宗顿法。

上述两偈皆体现了佛家对道之神髓作用的提点。

道家则崇尚“我命在我不在天”，着重关注“身体健康对于心灵超越”的重大性。贯穿于“性命双修”的炼丹术，便是身心并炼终至解脱合道的代表……

儒家医家及隐匿在民间大众的修炼方法，无不体现了修行必须“顺道而行才能繁荣昌盛”！“逆德而行（身体健康没有了）必然消亡”的客观存在。

再从这个角度上看当今修行界、养生界的弊端，一切尽在不言中矣！

无戒学堂日更第76天