两河流域的智慧之光:《汉谟拉比法典》的人、事、神

两河:底格里斯河和幼发拉底河,两河流域又称为“美索不达米亚”,意为“两河之间的地方”。大体上是以伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。

两河流域的智慧之光:《汉谟拉比法典》的人、事、神

古代两河流域文明是世界上最早诞生的原生文明之一,并取得了辉煌的文明成果。两河流域文明创造的多项世界第一,如最早的文字、最早的法律等。古代两河流域文明对古埃及文明、古希腊罗马文明等产生了巨大影响,为世界文明的产生、发展作出了突出贡献。今天我们就一起聊聊两河流域文明的曙光:《汉谟拉比法典》。内容较长,制作不易,请大家耐心读完。

从远古时期开始,底格里斯河和幼发拉底河流域独特自然环境使得该地区在大约公元前9000年出现了原始农业,人们逐渐由游牧生活变为定居生活。公元前3500年,两河流域南部的苏美尔地区出现了一些城市,夏夜地区逐步由原始社会进入到奴隶社会,公元前3000年,在这里相继出现了十几个以城市为中心的城邦。由于城邦之间相互混战,没有形成统一王国,所以该时期被称为早王朝时期。早王朝时期持续了五百多年,直到公元前24世纪才建立了两河流域历史上第一个统一的集权制国家——阿卡德王国。

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阿卡德王国是一个超级短命的国家,公元前2191年覆灭,苏美尔人复兴,统一了苏美尔和阿卡德地区,建立了乌尔第三王朝(公元前2113年——公元前2006年)。公元前2006年,乌尔第三王朝被埃兰人和阿摩利人所灭,阿摩利人苏穆阿布姆在公元前1894年建立了古巴比伦王国。立国之初,巴比伦还比较弱小,只能依附于邻国,到第六代君主汉谟拉比登上王位后来,着手进行统一两河流域的战争。

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这一时期的巴比伦周围有马里、埃什嫩那,拉尔萨,伊新,亚述这几个国家。汉谟拉比第一和拉尔萨结盟,灭亡伊新,接着又与马里结盟,协助马里摆脱了亚述的控制,在马里的支持下打败了拉萨尔,不久马里国内爆发了叛乱,汉谟拉比借口协助镇压叛乱,征服了马里,除了亚述和埃什嫩那未被征服,基本统一了两河流域。

汉谟拉比统一两河流域后来,在巴比伦建立了君主专制制度,宣扬“君权神授”,并且颁布了《汉谟拉比法典》。

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《汉谟拉比法典》刻在黑色的玄武岩石柱上面,该石柱高2.25米,上部周长1.65米,底部周长1.90米,石碑上部是太阳神,正义神沙马什(沙马什·姆达米克)授予汉谟拉比王权标的浮雕,浮雕下面是用楔形文字镌刻的铭文。法典由前言,正文和结语三部分组成。

《汉谟拉比法典》把古巴比伦人分为三等:第一等是阿维鲁,阿维鲁的意思是古巴比伦的完整公民。什么是完整公民呢?笔者认为就是世代生活在巴比伦的人,祖祖辈辈都是本地人,拥有完整的公民权,是自由人。阿维鲁又分为两个等级,上层就是巴比伦的统治阶层,下层就是为国家纳税、服兵役的农民和士兵。第二等是穆什钦努,就是来自别的地方的外乡人。这些人是没有任何权利的,巴比伦也不会保护这部分人的利益。如果想要留在巴比伦就必须依附本地的阿维鲁,由于阿维鲁的地位高于穆什钦努,所以阿维鲁有权要求穆什钦努尊敬他,并且可以监督和保护穆什钦努。这里有一点是值得注意的,穆什钦努并不是一般的穷苦人民,很可能是从事商业的外来商人。第三等是奴隶。古巴比伦的奴隶与我们理解的奴隶是有出入的,在古巴比伦的奴隶并不是完全没有人权,奴隶主对待奴隶是当做家人的,奴隶受伤了奴隶主会出一部分医疗费,治疗他们。古巴比伦与后世的奴隶最大的区别就是奴隶不是时代为奴,只要奴隶的妻子是自由民,那么他们的孩子就是自由民,不再是奴隶了,虽然这种情况不会普遍存在,但是还是为奴隶翻身留了一条路。

两河流域的智慧之光:《汉谟拉比法典》的人、事、神

《汉谟拉比法典》浮雕是太阳神,正义神沙马什,结语出则是一段诅咒,大致内容是“怨声载道的统治,寿命不会长,将出现连年饥荒,一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭,人民将离散,王国将更换,他的名字永远被人遗忘……他的幽魂喝不到水。——《汉谟拉比法典·结语》”。该法典的开头是“君权神授”我们前面已经说过,这里不多赘述,主要说说结语部分,汉谟拉比这样做的目的是什么呢?他这样做的目的就一个,维护古巴比伦的稳定,告知后来者不要随意改变法典的内容,利用神权和王权共同维护古巴比伦的长久稳定。

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《汉谟拉比法典》记载的最多的就是关于租赁、雇佣、借贷、婚姻、奴隶等方面的诉讼内容。正文部分一共有282条,总结归纳有以下几个特点:

1、同态复仇法,这是什么意思呢?简单理解就是“有仇报仇,有怨报怨”,你打我一巴掌,我还你一巴掌。但是这个只适用于同阶级的,如果不同阶级则不适用。

2、阶级不平等,以第一点内容为例,如果是阿维鲁打了穆什钦努一巴掌,那么阿维鲁只要赔点钱就可以了,穆什钦努是不能还一巴掌的,

3、私有财产,任何人不得侵犯,《汉谟拉比法典》对这一行为有着严的处罚,例如某人入室盗窃,那么入室盗窃的那个小偷处死刑,如果小偷把赃物卖了,那么那个买赃物的人也要判死刑。通过这条内容我们可以看出当时的古巴比伦是超级重点关注人的私有财产的。

4、特殊的规定,《汉谟拉比法典》当中有些超级特殊的规定,放到我们今天也是超级的前卫的。例如,如果你遇到了拦路抢劫的强盗了,损失了财物,回来后来报官了,官府没有抓到强盗,那么官府就必须赔偿你的损失。这条规定在今天的所有国家都没有实行过,是不是很前卫啊。

《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,我们从这部法典的内容可以窥得古巴比伦的一部分社会状况,也可以看出古代的两河流域创造了辉煌的文明,感叹古人的智慧,也让我们看到了古人从原始社会进入奴隶社会,诞生文明的雏形的过程,对后世产生了深远的影响。

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